Fredrik hector vad sysslar bibelvetenskapen med

Bibelforskare omdirigerar hit. detta existerar även en term till Jehovas Vittnen.

Bibelvetenskap alternativt biblisk exegetik, ofta kortat mot bara exegetik, existerar den vetenskap vilket undersöker Bibeln tillsammans vetenskapliga metoder. en äldre namn vid disciplinen existerar bibelkritik.

Bibelvetenskap lärs ut nära såväl sekulära högskola såsom högskolor samt högskola tillsammans med religiös anknytning. inom landet sorterar bibelvetenskapen normalt beneath teologi, dock särskilt internationellt förekommer den även nära humanistisk fakultet^[1] nära exempelvis institutioner på grund av bakgrund alternativt historisk lingvistik.

Bibelvetenskap lärs ut vid såväl sekulära universitet som högskolor och universitet med religiös anknytning

Bibelforskare äger ej nödvändigtvis ett personlig religiös tro knut mot dem skrifter dem studera, fast detta alltjämt existerar detta vanligaste.

Bibelvetenskapen strävar efter för att hantera dem bibliska texterna vid identisk sätt såsom ytterligare äldre litteratur. Den ställer frågorna fanns samt då enstaka speciell ord skapades, hur, varför, från vem samt på grund av vem, samt beneath vilka omständigheter.

Man undersöker även vilka influenser såsom påverkade texten, vilka källor liksom använts då den skapades, samt vilket budskap den försöker förmedla. Bibelvetenskapen intresserar sig även på grund av själva texten inklusive ordens innebörd samt hur dem använts, hur fullständig texten existerar samt hur den äger bevarats alternativt förändrats. dem bibelvetenskapliga metoderna agerar ett nödvändig roll på grund av dem vilket söker känna igen den historiske Jesus.

De metoder såsom används kunna komma ifrån arkeologi, historievetenskap samt särskilt sådan likt behandlar forntid, antropologi, språkvetenskap samt litteraturvetenskap, religionsvetenskap, samt metoder liksom använts nära studier från exempelvis folktro samt muntlig tradition.

I landet finns sedan föreningen Svenska Exegetiska Sällskapet (bildad likt Uppsala exegetiska sällskap) liksom samlar dem inom landet likt existerar intresserade från bibelvetenskap.

Bibelvetenskapens bakgrund samt historia

[redigera | redigera wikitext]

Före Upplysningen ansågs detta långt ifrån självklart för att dem bibliska texterna ägde ett enda fras, likt detta gällde för att hitta. Exempelvis den medeltida bibeltolkningsmetoden quadriga lärde ut för att varenda bibeltext ägde fyra skilda meningar, vilket ej behövde äga många tillsammans med varandra för att utföra.

Bibelvetenskapen växte fram ur samt talens rationalism. Den utvecklades inom dem vetenskapliga synsätt vid humaniora, särskilt saga, likt tillväxte beneath talet.

Under talet plats bibelforskningen uppdelad inom den högre kritiken, även kallad historisk-kritiska metoden, likt studerade dem bibliska texternas sammansättning samt saga, samt den lägre kritiken alternativt textkritiken såsom närgranskar ett speciell skrivelse på grund av för att hitta dess ursprungsformuleringar alternativt "korrekta" uttydning.

Termerna högre samt lägre bedömning används numera sällan. Nutida bibelforskning besitter fått nya perspektiv genom litteraturvetenskapliga samt multidisciplinära sociologiska angreppssätt till för att tyda texternas innebörd(er), samt dem vidare kontext inom vilka texterna ursprungligen utformades.

Man skiljer ibland mellan historiekritik (historisk-kritisk bibelforskning) samt litteraturkritik.

Historiekritiken ställer ämnen liksom då texten skrevs, vilka författaren alternativt författarna kunna äga varit, samt vilka slutsatser angående historiska skeenden likt förmå dras ur svaren vid dem frågorna. Litteraturkritiken fokuserar vid hur den publik vilket texterna skrevs till såg ut, vilket avsikt författarna ägde tillsammans sina texter samt hur dem besitter utvecklats ovan period.

Fram mot sent anförande dominerade den historisk-kritiska bibelforskningen fältet. Sedan besitter bibelforskningen blivit mer intresserad från ämnen kring texternas innebörd än deras saga, samt bibelforskarna besitter utvecklat nya metoder ur den reguljära litteraturvetenskapen. Distinktionen uttrycks ofta därför för att den förstnämnda inriktningen sysslar tillsammans hur texter utvecklas ovan tidsperiod, medan den sistnämnda behandlar texter sålunda likt dem ser ut nära en självklart ögonblick, ofta den "slutgiltiga formen", vilket inom sammanhanget betyder bibeltexterna således vilket dem ser ut idag.

Studier från Gamla samt Nya testamentet besitter oftast skett oberoende från varandra, huvudsakligen vid bas från för att kraven till för att forska vid dem numeriskt värde textgrupperna existerar sålunda stora. detta behövs extremt många till för att bemästra dem flera tungomål likt behövs, alternativt äga tillräckligt god kunskap ifall den kulturella bakgrunden till texter vilket utvecklats nära således skilda tidpunkter vilket existerar fallet tillsammans med Gamla samt Nya testamentets skrivna verk.

Den hebreiska Bibeln – Gamla testamentet

[redigera | redigera wikitext]

Modern bibelforskning tog sin start då tals-filosofer samt -teologer vilket Thomas Hobbes, Baruch filosof, Richard Simon tillsammans flera började ställa ämnen angående bibeltexternas ursprung, särskilt Moseböckernas. dem frågade sig särskilt vem såsom skrivit dessa skrivna verk.

i enlighet med traditionen plats böckerna skrivna från Mose, dock kritikerna fann detta motsägelsefullt samt drog slutsatsen för att Mose sannolikt ej egen plats författaren. vid talet bestämde sig den franske läkaren jean Astruc (–) till för att tillbakavisa dessa kritiker. Genom för att låna dem textkritiska metoder vilket redan användes på grund av för att undersöka dem sekulära klassikerna menade han sig upptäcka numeriskt värde tydliga parti inom inledande Moseboken.

denne antog för att dessa utgjorde den skrivelse vilket ursprungligen skrivits från Mose, ungefär liksom dem fyra evangelisterna ägde åstadkommit fyra olika dock kompletterande skildringar från Jesu liv samt utbildning. Astruc menade för att senare generationer ägde slagit ihop dessa ursprungsdokument samt därmed åstadkommit inledande Moseboken, samt därvid även skapat dem motsägelser vilket Hobbes samt filosof noterat.

Tyska vetenskapsman liksom Johann Gottfried Eichhorn (–) samt Wilhelm Martin Leberecht dem Wette (–) tog upp Astrucs teknik samt bildade den rörelse liksom kom för att kallas på grund av den högre kritiken, mot skillnad ifrån den sedan länge etablerade närundersökning samt jämförelse från olika manuskript såsom kallades till lägre bedömning.

Denna utbildning nådde sin höjdpunkt tillsammans med Julius Wellhausens (–) framgångsrika förklaringsmodell vid talet.

Undervisning – vårterminen

nära detta laget föreföll detta tydlig till flera för att man mot slut ägde lyckats förklara Bibeln såsom en alltigenom mänskligt papper.

Många teologer välkomnade ej den högre kritiken samt dess följdverkningar. Den nya bibelforskningen fick särskilt många bedömning inom Romersk-katolska kyrkan. Påve Leo XIII (–) fördömde sekulär bibelforskning inom sin encyklikaProvidentissimus Deus.

kalenderår gav dock påve Pius XII sådan undersökning sitt tillåtelse inom encyklikan Divino afflante Spiritu. Idag står detta inom Katolska församlings katekes, publicerad , stycke (där den sista meningen existerar citerat ur en från dokumenten ifrån andra vatikankonciliet, Dei verbum:

”

För för att nå fram mot de heliga författarnas mening måste man ta hänsyn mot omständigheterna inom deras period samt deras traditioner, den litterära framställningens former, dem sätt för att tänka, prata samt informera vilket plats inom bruk beneath denna period. ”Sanningen meddelas samt uttrycks vid olika sätt inom texter likt inom olika bemärkelser existerar historiska alternativt profetiska alternativt poetiska alternativt tillhör andra litteraturarter."[3]

„

Nya testamentet

[redigera | redigera wikitext]

Den maximalt inflytelserike bland dem från dem tidiga bibelkritiska forskarna liksom studerade Nya testamentet plats Hermann Samuel Reimarus (–).

denne använde sig från dem metoder liksom redan brukades nära analysering från dem litterära klassikerna, samt blev övertygad angående för att många lite från vad såsom stod inom Bibeln kunde betraktas liksom ovedersäglig sanning.

Reimarus slutsatser tilltalade talets lärda samt tidens rationalism, dock plats många besvärande på grund av dem troende kristna.

Den inledande skildringen från Jesu liv likt framställde honom likt enbart enstaka historisk människa, Histoire critique dem Jésus-Christ, ou Analyse raisonnée des évangiles (ungefär "Historisk bedömning från Jesus Kristus, alternativt Rationell undersökning från evangelierna") publicerades anonymt inom Amsterdam från Baron d'Holbach (–).

George Houston, vilket översatte boken mot engelska, dömdes till detta mot numeriskt värde års fängelse på grund av hädelse.

Under talet samt detta tidiga talet gjordes viktiga bidrag från bland andra David Strauss, Ernest Renan, Johannes Weiss samt Albert Schweitzer, vilka varenda undersökte den historiske Jesus. Heinrich Holtzmann spelade enstaka betydelsefull roll inom en annat fält.

denne etablerade ett kronologi såsom angav då dem nytestamentliga böckerna kunna antas äga skrivits. Denna kronologi utgjorde sedan bas till vidare undersökning vid området.

Mötesplatsen mellan exegetik och systematik som

Holtzmann bidrog även mot för att ett fåtal tvåkällshypotesen vedertagen; ett ett antagande eller en förklaring som föreslås för att förklara något vilket förklarade släktskapet mellan evangelierna genom antagandet för att Markusevangeliet samt detta hypotetiska dokumentet Q tillsammans nedsänkt mot bas till Matteusevangeliet samt Lukasevangeliet.

Under talets inledande hälft kom enstaka fräsch generation från teologer.

Dessa, tillsammans tyskarna Karl Barth samt Rudolf Bultmann inom främsta ledet, ansåg för att sökandet efter den historiske Jesus ägde varit en blindspår. Barth samt Bultmann menade för att detta endast fanns många lite man tillsammans säkerhet kunde yttra ifall den historiske Jesus. Istället koncentrerade dem sig vid Nya testamentets kerygma, alternativt budskap.

dem ämnen dem ställde var: Vilket fanns Jesu primära budskap? Hur relaterade detta budskap mot judendomen? Talar detta budskap mot vår verklighet idag?

Upptäckten från Dödahavsrullarna inom slutet från talet skapade förnyat nyfikenhet till vilket arkeologin skulle behärska bidra tillsammans med mot förståelsen från Nya testamentet.

Joachim Jeremias samt Charles Harold Dodd gjorde lingvistiska försök för att känna igen lager inom evangelierna vilket skulle behärska tillskrivas Jesus, evangelieförfattarna respektive den tidiga kyrkan.

Det övergripande syftet med all forskning inom ämnet vid CTR är att ge fördjupad kunskap om Nya testamentets innehåll och användning samt färdigheter i att bedöma och utföra tolkning av dess texter

Burton Mack samt John Dominic Crossan gjorde sina bedömningar utifrån den kulturmiljö likt rådde inom Judéen beneath inledande århundradet , samt Jesusseminariets medlemmar bedömde vilka från evangeliernas formuleringar vilket skulle behärska betraktas likt historiskt sanna.

Forskningen vid Nya testamentet följer än detta sena talets trender.

detta finns ännu en stort nyfikenhet från för att återfinna den historiske Jesus, dock för tillfället formuleras sökandet ofta inom begrepp från Jesus judiskhet (Bruce Chilton, Geza Vermes tillsammans flera) samt hur han formades från dem politiska samt religiösa strömningarna inom tidens Palestina (Marcus Borg).

Metoder samt inriktningar

[redigera | redigera wikitext]

Numera finns ett massiv mängd metoder samt inriktningar inom bibelforskningen, samt vetenskapsman använder regelmässigt flera från dessa.

Översikten nedan existerar ej uttömmande. dem inledande fem, textkritik, litterärkritik, formhistoria, samt dess numeriskt värde underdiscipliner traditionshistoria samt redaktionshistoria, hör klart hemma inom historisk-kritiska forskningsmetoder.

Textkritik

[redigera | redigera wikitext]

Textkritik, likt ibland ännu benämns "lägre kritik", syftar vid för att själva texten undersöks inom avsikt för att utröna dess tillkomst samt bakgrund.

Metoden utgår ifrån detta faktum för att detta inom processen var avskrivare, alternativt kopister, kopierat varandras texter, besitter smugit sig in fel. Exempelvis anställde historikern Josefus skrivkunniga till för att kopiera hans Judiska fornminnen. Dessa kopister gjorde små avskriftsfel, samt kopiorna från kopiorna kommer därför för att innehålla identisk fel.

Så har det varit vid de teologiska fakulteterna i Sverige och samma förhållande kännetecknar relationen mellan ämnena internationellt

Dessa fel tenderar för att skapa "familjer" från textvittnen, var dem texter vilket kopierats från personerna A:s samt B:s respektive lärjungar tenderar för att bli alltmer olika allteftersom senare kopister lägger mot nya fel. detta går ständigt för att urskilja vilken släkt enstaka skrivelse kommer ifrån. Textkritik studera skillnaden mellan dessa familjer, samt förmå därmed pussla ihop hur detta sedan länge försvunna originalet är kapabel äga sett ut.

Ju fler samt äldre textvittnen vilket överlevt, desto mer exakta slutsatser är kapabel dras angående originaltexterna samt ifall textvittnenas inbördes "släktskap".

Textkritik använder en stort antal specifika tekniker såsom eklekticism, stemmatologi, bastextsredigering samt släktträdstekniker ifrån den biologiska disciplinen kladistik. en antal principer besitter införts såsom hjälp till för att välja mellan olika textvarianter, således liksom Lectio difficilior potior: "den svårare läsningen existerar den starkare" samt Lectio brevior, "den mindre läsningen existerar den bästa".

Trots detta kvarstår enstaka hel sektion subjektivitet, områden var forskaren måste besluta sig till enstaka tolkning efter eget tycke alternativt sunt förnuft. Exempelvis står detta inom Amos läsning "Plöjer man tillsammans med oxar?" detta uppenbara svaret existerar "ja", dock inom sammanhanget verkar detta krävas en "nej".

Den vanligaste uttydningen från denna övergång existerar därför: "Plöjer man havet tillsammans med oxar? Man tror alltså inom sålunda fall för att den skrivelse likt besitter bevarats ej existerar helt intakt, samt fullfölja därför detta tillägg. dock en sådant beslut vilar ytterst vid enstaka personlig evaluering.

Litterärkritik

[redigera | redigera wikitext]

Källsöndring alternativt analytisk teknik existerar enstaka allmän litteraturhistorisk teknik, såsom går ut vid för att känna igen olika lager inom texten, ifrån olika källor vilka ofta existerar från olika ålder.^[5] Inom exegetiken brukar man prata angående litterärkritik.

Litterärkritiken försöker hitta omständigheterna på grund av dem olika berättarlagrens tillkomst, samt den saga likt skapat dem.

Litterärkritiken bygger vid för att man letar efter upprepningar inom texten, motsägelser samt tydliga skarvar var numeriskt värde textstycken satts ihop, ofta då muntliga berättelser skrivits ner.

då texten vid detta sätt delats upp inom stycken är kapabel dem grupperas efter likheter inom tungomål, samt efter vilket tankegods stoffet förmedlar.^[6][7] Den förste liksom är kapabel sägas äga använt litterärkritik plats jean Astruc, inom sina försök för att känna igen olika berättelselager inom inledande Moseboken. detta maximalt inflytelserika utfall metoden äger gett upphov mot existerar Julius Wellhausens slutsatser inom Prolegomena zur Geschichte Israels ifrån , var han formulerade fyrkällshypotesen ifall Moseböckernas tillkomst,^[6][8] ett ett antagande eller en förklaring som föreslås för att förklara något liksom efter snart kalenderår kvar står sig väl.

Kurs 15 högskolepoäng • BIVB De textsamlingar som i kristen tradition kallas Bibeln har tillkommit under mer än tusen års tid

Även tvåkällshypotesen ifall dem synoptiska evangeliernas ursprung existerar en modell vid litterärkritik.^[8] dem tre synoptiska evangelierna i enlighet med Matteus, Markus samt Lukas existerar många lika samt ibland närmast identiska. Tvåkällshypotesen föreslår för att Markus, såsom inledande evangelium för att kopplas eller fixeras inom text, troligen byggde vid ett kombination från både muntligt traderat samt nedskrivet ämne.

Matteus samt Lukas respektive evangelium skrevs senare, samt byggde huvudsakligen vid numeriskt värde källor: dels Markus evangelium, dels ett grupp Jesus-yttranden vilket bibelforskarna givit namnet Q-dokumentet. Detta Q-dokument besitter inom sålunda fall gått tappat bort eller missat, dock förmå delvis rekonstrueras via detta ämne såsom Matteus samt Lukas äger gemensamt dock såsom saknas inom Markusevangeliet.

detta ämne såsom skiljer mellan Matteus samt Lukas förklaras från för att dem fanns på grund av sig haft resurser mot ytterligare någon alternativt några källor.

Formhistoria

[redigera | redigera wikitext]

Formhistoria alternativt formkritik utvärderar samt kategoriserar textstycken, perikoper, efter genre: prosa alternativt vers, skrivelse, lagar, domstolsarkiv, krigspsalmer, klagodikter, osv.

I Sverige sorterar bibelvetenskapen normalt under teologi, men särskilt internationellt förekommer den även vid humanistisk fakultet [1] vid exempelvis institutioner för historia eller historisk lingvistik

Utifrån genren skapar formhistorikern sedan ett teori ifall perikopens Sitz im Leben, den livssituation inom vilken textstycket (perikopen) skapades samt användes. Man skissar sedan vid hur stoffet utvecklats, fram tills detta nedtecknades inom evangelierna.^[9]

Traditionshistoria

[redigera | redigera wikitext]

Traditionshistoria existerar enstaka typ från formhistoria liksom försöker utforska hur en textstycke förändrats beneath den muntliga traderingens gång.

Resultaten från metoden existerar osäkra samt metoden besitter blivit omodern, dock arbeten liksom gjort tillsammans med den äger resulterat inom uppmärksamhet vid hur den judiska traderingen gick mot. Tidigare äger man enkel underskattat den, samt trott för att muntligt traderade bibeltexter medför fler samt större förändringar än vad man för tillfället menar existerar fallet.^[7][10]

Redaktionshistoria

[redigera | redigera wikitext]

Redaktionshistoria intresserar sig på grund av processen då texten sammanställdes, hur dem olika källorna redigerats ihop samt hur textens innehåll samt innebörd påverkat processen.^[7] Redaktionshistoria används ofta på grund av för att rekonstruera den lag inom vilken texten formades.

Metoden bygger vid för att man jämför dem skillnader likt föreligger mellan olika versioner från texterna, samt tolkar dessa skillnaders teologiska innebörd.

Metoden besitter särskilt använts nära undersökning vid evangelierna.^[11] Pionjärer inom området fanns tyskarna Günther Bornkamm, Hans Conzelmann samt Willi Marxsen, vilka studerade plats sitt synoptiska evangelium samt bildade den därför kallade redaktionshistoriska skolan, enstaka bibelforskningsinriktning likt tog sin start vid talet.^[12]

Retorisk analys

[redigera | redigera wikitext]

Retorisk undersökning utgår ifrån för att man bör förstå tidens retoriska mönster, till för att riktig behärska tolka bibeltexterna.

Nya testamentet studeras tillsammans hjälp från klassisk grekisk retorik, samt Gamla testamentet utifrån semitisk retorik. Termen myntades från James Muilenburg såsom ansåg för att den formkritiska skolan gått snett, eftersom dem vetenskapsman likt använt sig från metoden ej begripet texterna vid identisk sätt liksom den publik dem skrevs till förstod dem.

Narrativ bibelanalys

[redigera | redigera wikitext]

Narratologin alternativt berättarteori existerar enstaka från flera moderna litteraturvetenskapliga teorier samt metoder såsom överförts mot teologin.

Liksom andra litteraturvetenskapligt baserade angreppssätt behandlar den texten liksom ett totalitet. Narratologin ställer problem att diskutera angående vilken publik texten existerar skriven på grund av, vem liksom existerar textens berättarröst, vilka karaktärer vilket förekommer inom berättelsen samt vilka deras roller existerar, samt hur berättelsen existerar uppbyggd.

Berättelsen delas upp inom olika scener, samt bedöms utifrån dessa.^[7]

Kanonkritisk metod

[redigera | redigera wikitext]

Den kanonkritiska metoden utgår ifrån den färdiga bibelkanon, likt ett enda text oavsett dess tillkomsthistoria.

Bibelvetenskapen och den systematiska teologin har sällan mötts utan snarare närmat sig bibeltolkningens område från olika håll

dem olika delarna bör förstås utifrån helheten, var Gamla samt Nya testamentet belyser varandra. Jämfört tillsammans med dem gamla historisk-kritiska metoderna ändrar bostadsort kanonkritiken fokus, ifrån författarna mot själva texten.^[7]

Det stora namnet inom den kanonkritiska metoden existerar amerikanen Brevard S. Childs,^[7] vilket egen ogillade detta namn (canon criticism vid engelska) likt metoden fått från andra, eftersom namnet antyder för att detta rör sig angående ett klassisk historisk-kritisk teknik – en paradigm såsom Childs ansåg sig äga lämnat.

Sociologisk undersökning, kulturhistorisk utvärdering osv.

[redigera | redigera wikitext]

Flera besläktade vetenskaper kunna användas på grund av för att undersöka den planet var texterna skapades, således för att oss förbättrad kunna förstå hur dem liksom skrev texterna samt deras publik förstod dem.

Dessa typer från socio-vetenskapliga analyser intresserar sig till den historiska världen på baksidan texten, snarare än den historiska planet vilket går för att studera angående inom själva texten.

Psykologisk exegetik

[redigera | redigera wikitext]

Psykologisk exeges existerar snarare en perspektiv än ett teknik, samt vilket sådan ung.

Psykologisk exeges samtalar om psykologiska aspekter hos textförfattaren.

Postmodern bibelanalys

[redigera | redigera wikitext]

Den postmoderna bibelanalysen existerar ointresserad från enstaka eventuell originaltext, likaså från metafysik samt sanningsfrågor. detta viktiga existerar vad likt sker inom mötet mellan ord samt läsare. Den maximalt kända företrädaren existerar Walter Brueggemann.^[7]

Källor

[redigera | redigera wikitext]

• Artiklar vid engelska Wikipedia:
  • Biblical criticism.

    [2]

  • Biblical studies, till inledningen. [3]
  • Redaction criticism, på grund av stycket angående redaktionshistoria. [4]
• Nationalencyklopedin, diverse artiklar
• Artikeln Vad sysslar bibelvetenskapen med? från Fredrik Hector, tidningen Till liv[5] (pdf)

Se även

[redigera | redigera wikitext]

Externa länkar

[redigera | redigera wikitext]